ipersonaggideipromessisposi

Renzo, senza troppi sfronzoli, entrò, come un vero e autentico uragano, nella canonica e si diresse verso il salotto dove aveva lasciato poco prima don Abbondio; con gli occhi straniti ed un fare minaccioso sibilò con le labbra ormai diventate paonazze: «Chi è quel prepotente? ... chi è quel prepotente che non vuole ch’io sposi Lucia?». Il curato, diventando bianco come un cencio, tentò, con un balzo felino, di dirigersi verso la porta ma Renzo riuscì, con un guizzo, a precederlo «girò la chiave e se la mise in tasca». Il fare risoluto e deciso del nostro tessitore deve aver impietrito don Abbondio che a stento balbettò «Renzo! Renzo! per carità, badate a quel che fate; pensate all’anima vostra». Ma ormai il tempo delle parole, “dei latinorum” e delle bugie era finito per sempre e anche i vari richiami “a un fumoso Aldilà” erano destinati a cadere nel vuoto. Renzo era l’immagine dell’esasperazione. Cesare Ripa tratteggia il furore e lo sdegno con grande maestria e con delle metafore che ben si addicono al nostro ‘promesso sposo’. L’esasperazione è un uomo armato di fuoco e vestito di rosso; in mano porta alcuribollimento del sangue; le catene rotte dimostrano che l’esasperazione suscita ‘la forza e il vigore’ per superare tutte le difficoltà. Il ‘semplice’ Renzo non ha più alcun rispetto per la veste e l’autorità che il curato rappresentava e con quell’atto inconscio di mettere «la mano sul manico del coltello che gli usciva dal taschino» lasciava intendere che era disposto a tutto. «Voglio sapere ciò che ho ragion di sapere»: una logica ferrea che quando viene disattesa può provocare degli atti inconsulti, rompere le catene della moderazione, spingere il povero sulle barricate di una ribellione “che i circuiti dell’eloquenza” non possono assopire.

Mai disattendere le ragioni del povero e del semplice: potrebbe vestirsi di rosso e rompere i legacci di quella mitezza che spesso accompagna la povertà.